Ve věku 47 let zemřel v pátek 11.11.2011, po těžké nemoci,  dr. Gustav Krov , slušný člověk, pedagog, historik,  ředitel ústeckého muzea a antifašista tělem i duší.

Gustav  se zasloužil o realizaci výstavy  Zapomenutí hrdinové/ Vergessene Helden věnující se tématu německy mluvících antifašistů v předválečném Československu.  Gustav stál u zrodu občanské iniciativy V Ústí (neo)nacisty nechceme a aktivně se podílel na všech jejích aktivitách.  Bez ohledu na osobní nebezpečí se zapojoval do blokád pochodů nacistů v ČR i zahraničí.

Čest jeho památce.  Nezapomeneme !

Poslední rozloučení s naším kamarádem Gustavem Krovem proběhne ve středu 16.11. 2011 od 11:00 hodin v ústeckém Chrámu Apoštola Pavla (Červený kostel)

Lužické náměstí v Rumburku v pozdním pátečním odpoledni, slunce žhne, teplota přesahuje třicet stupňů. Z okolních ulic se ozývají údery kladiv, jak místní obchodníci v očekávání následujících událostí zabedňují výlohy svých obchodů. Náměstí křižuje požárnická cisterna a kropí plochu studenou vodou. Na místech, která jsou ve stínu se shlukují hloučky lidí. Starousedlíci se zdraví: „Čauuu Jardo, to bude, černý dneska dostanou za uši“. Muž stojící vedle mě mi svěřuje, že je moc rád, že tu dnes může být, „…protože dnes se tu bude psát historie“. Na zádech mi ten den poprvé vyráží studený pot. Hloučky postupně houstnou v mnohasetčlenný dav.

V 17:00 předstupuje před plné náměstí poslanec za ČSSD Jaroslav Foldyna a demonstraci zahájí projevem proti takzvaným nepřizpůsobivým. Část davu na poslance bučí a píská, jeho projev se jim zdá málo radikální, přestože Foldyna v emotivní atmosféře nabitého náměstí ve své rétorice zašel daleko za hranici toho, co jsem kdy od mainstreamového politika slyšel. Po poslanci Foldynovi na pódium vstupuje starosta Rumburku a senátor Jaroslav Sykáček. Dav ho vypíská a vybučí během několika mála okamžiků. Potom přichází zlatý hřeb demonstrace. Foldyna zve na pódium svalnatého, holohlavého muže, kterého uvádí jako „aktivistu Občanského odporu Rumburk“. Aktivista dostává dav do varu. Lidé tleskají s rukama nad hlavou, z davu se ozývají výkřiky jako „spálíme je všechny“, „černý do plynu“ a ještě horší. Následně poslanec Foldyna demonstraci ukončuje. Nikdo se ale nerozchází, lidé zůstávají na místě.

Na pódium vystupuje další řečník, chápe se mikrofonu a křičí do davu „je třeba, aby jste si vzali vidle a lopaty!“. Náměstí zpívá českou hymnu. Nejvíc mě děsí tváře lidí, tvořících dav. Vždy po několika okamžicích se v jejich obličejích střídají dva výrazy, strašlivé nenávisti a nevýslovného štěstí. Nikdy jsem neviděl tolik usměvavých a šťastných tváří. Lidé skandující „cikáni do plynu“ s blaženým úsměvem a očima plnýma úlevy. Dostávám opravdový strach.

Následně se dav veden mladými muži dává do pohybu směrem k nedalekým panelovým domům, obývaným několika romskými rodinami za skandování rasistických hesel. V dohledu nevidím žádného policistu, krom několika příslušníků antikonflikního týmu ve svítivě zelených vestách. Během několika desítek sekund je dav před panelovými domy. Křičí, píská, lidé mají tváře šelem. „Vylezte ven!, Vylezte ven!“, ukažte se vy černý mrd… „. Z paneláku vychází muž, etnický Čech. Snaží se k davu promluvit „V tom paneláku bydlí jen dvě cikánský rodiny, zbytek jsme Češi“ a ukazuje na svůj dům. Dav ho neslyší, nebo neposlouchá. Na místo doráží několik desítek těžkooděnců a staví se kolem vchodů do paneláků. Zdají se mi velmi nervózní, dav nad nimi má přesilu tak 1:50.

Vůdci davu zatím nechtějí s policií střet a dav proto odvádějí. Přímo k dalšímu rumburskému domu, o kterém je známo, že v něm žijí Romové. Policie nestíhá reagovat. A zase ty blažené úsměvy a skandování. Další „romský“ dům, demolice plotu a házení klacků do oken, „vylezte vy černý svině!“ Dům nebrání před lynčem těžkooděnci, ale běžní policisté, někteří v bílých košilích dopravní policie, lidé na ně křičí: „Proč tu stojíte, chráníte ty černý?“  „Pojďte s náma!“. Dav se opět přesunuje městem…

Cestou autem pryč z rumburského pekla, volám kamarádovi novináři, o kterém vím, že tam ještě zůstal. Dozvídám se, že právě jede do Krásné Lípy. Přes les tam z Rumburku utekla devítičlenná romská rodina včetně důchodců a malých dětí. Z Rumburku je to do Krásné Lípy 14 kilometrů po silnici, jak daleko je to přes les nevím, ale trasu prý zvládli v rekordním čase, celou dobu utíkali.

Míra Brož

text vyšel v deníku Referendum

Video serveru Romea zachycující demonstraci 26.8.

Na situaci se přiživují neonacisté. Z jejich rasistických útoků a vražd i z jejich ideologie dobře víme, kam chtějí situaci směřovat. Jejich cílem je „rasová válka“, násilí a nenávist. Demonstrace plánované Dělnickou stranou SS na tuto sobotu do Nového Boru, Varnsdorfu a Rumburku mají představovat další kroky k této „rasové válce“.

Nechceme popírat problémy soužití. Rozšiřovat vinu jednotlivců na celá etnika je ale nespravedlivé a situaci to jen zhorší. Ve chvíli, kdy je menšina zastrašována stále zjevnějšími výhrůžkami a kdy proti ní někteří „slušní lidé“ pochodují bok po boku s neonacisty, nemůžeme stát stranou. Rádi bychom se na severu Čech vyjádřili pro společný život a proto, aby naše města byla pro všechny své obyvatele společným a bezpečným domovem. Vnímáme jako svou morální povinnost vystoupit proti šíření nenávisti, proti rasismu a neonacismu.

Jsme lidé různých politických názorů či barev pleti, náboženských vyznání či bez vyznání. Spojuje nás obava ze stávajícího dění v severních Čechách a odpor k rasismu. Zveme všechny, aby se přišli vyjádřit spolu s námi.

V sobotu nezazní jen hlas rasistů. Zazní i hlas odpůrců nenávisti. Přispějte, prosím, k tomu, aby tento hlas zazněl co nejsilněji.

(prohlášení iniciativy Nenávist není řešení)

více:

Tisková zpráva Občanské inciativy „Nenávist není řešení“ ze dne 6. září 2011

Přátelé,

Dělnická strana sociální spravedlnosti opět ohlásila demonstraci do severočeského městečka Krupka. Tentokrát demonstrace DSSS proběhne v pátek 9.9. od 16:00 v ulici Karla Čapka, tedy v lokalitě, kde v Krupce žije nejvíc  Romů. O akci zatím nejsou známy podrobnosti, krom faktu, že má promluvit vůdce dělníků Vandas. Jistě není náhodou, že následující den v sobotu 10. září proběhne třetí pokus o volby v Krupce.

Přesně před 5 měsíci, tedy 9. dubna 2011 se na pomoc těžce zkoušené komunitě obyvatel sídliště Maršov v Krupce sjelo mnoho lidí dobré vůle z celého Česka i ze zahraničí. Společně s místními Romy a statečnými duchovními uspořádali v cestě pochodu DS SS poklidnou bohoslužbu, která byla brutálně rozehnána speciálními pořádkovými jednotkami policie, která tak uvolnila cestu pochodu (neo)nacistů do sídliště.

Situace posledních dní, zejména ve Šluknovském výběžku ukazuje, jaké napětí panuje mezi majoritou a romskou komunitou v naší zemi. Situace v Krupce 9. září, kdy na sídliště Maršov, kam neonacisté v Krupce obvykle směřují své pochody, přijede pronést předvolební projev předseda DS SS Vandas, hrozí potencionálním konflikem, který by mohl být dalším olejem do ohně, už tak vyhrocené situace.  Proto je třeba místní komunitu podpořit a usilovat o nenásilný průběh celého dne.

přijeďte v pátek 9.9. v 15:00 do Krupky*

* bližší info již brzy

zdroje:

Policie rozehnala bohoslužbu, aby umožnila neonacistům pochod romským sídlištěm

Českobratrská církev evangelická k rozehnání ekumenické bohoslužby

Podnět k prošetření zákroku proti ekumenické bohoslužbě v ulici Karla Čapka v Krupce 9.4. 2011

Video shrnující události 9.4. v Krupce

Přestupková komise města Krupka ukončila přestupkové řízení proti účastníkům a organizátorům ekumenické bohoslužby, která byla sloužena 9.4. 2011 v ulici Karla Čapka v krupce, tedy v den, kdy do sídliště Maršov, které je obýváno mnoha romskými rodinami pochodovali (neo)nacisté pod záštitou Dělnické strany sociální spravedlnosti (DSSS). Bohoslužba údajně bránila nacistům pochodovat sídlištěm obývaném Romy a policie ji rozprášila za použití obušků, dělobuchů a obrněné policejní jízdy. Přestupková komise města Krupka uznala argumenty jednoho z obviněných, který proti trestnímu příkazu vydanému přestupkovou komisí podal odpor.

„Jsme velmi rádi, že přestupková komise uznala naše argumenty a zastavila přestupkové řízení, „ komentuje rozhodnutí přestupkové komise Miroslav Brož, mluvčí Iniciativy v Ústí (neo)nacisty nechceme, která statečným duchovním pomáhala s organizací bohoslužby, „Pokutovat faráře za sloužení bohoslužby nám přišlo celou dobu zcela absurdní“. Přestupková komise města Krupka původně účastníky, organizátory a duchovní ekumenické bohoslužby odsoudila v jejich nepřítomnosti (příkazním řízením) k pokutám, které byly vyšší, než maximální výše pokuty, kterou umožňuje uložit přestupkový zákon. V dalším rozhodnutí nezákonně vysoké pokuty snížila na maximálně možnou výši. Následně, na základě podaného odporu, přestupkové řízení ukončila a obvinění nemusí pokuty platit vůbec.

„Přestupková komise uznala náš argument, že naše bohoslužba nebyla rozpuštěna způsobem, jaký ukládá zákon a proto byly výzvy policie k opuštění prostoru nelegální a v rozporu se zákonem, tudíž jsme nebyli povinni je uposlechnout“ vysvětluje mluvčí Iniciativy Brož. „Doufáme, že tento argument uzná i ústavní soud, kam jsme podali v souvislosti s rozehnáním bohoslužby ústavní stížnost“.

„Jsme přesvědčeni, že žádný přestupek  jsme nespáchali, proto jsme proti příkazu podali odpor. Možná jsme to ani dělat nemuseli, protože příkaz je s největší pravděpodobností neplatný, kvůli výši  pokut. “ komentuje rozhodnutí komise Miroslav Brož, mluvčí ústecké iniciativy. „Všem údajným pachatelům jsme nabídli bezplatnou právní pomoc“ dodává.

Bohoslužbu v sobotu 9. dubna v Krupce sloužili společně otec Šťastný z Řeckokatolické církve a bratr Pavel Šindler z Českobratrské církve evangelické a byla rozehnána Policií za použití obušků dělobuchů a obrněné policejní jízdy, protože údajně bránila vstupu pochodu nacistů do sídliště obývaného mnoha Romy.. http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/video-shrnujici-udalosti-v-krupce-9-4

Podle hodnocení přestupkové komise MÚ Krupka celkem šest osob spáchalo přestupek, mimo jiné tím, že   „… bránili v průchodu ( *Pochodu nacistů) ulicí Karla Čapka, umožnili tam konání bohoslužby a v důsledku toho, že výzvy PČR neuposlechli, museli být z místa vytlačeni pořádkovými silami PČR.“ .

„V Krupce žádný z účastníků bohoslužby přestupek nepáchal, protože pouze vykonávali svá základní práva, garantovaná ústavou, jmenovitě právo náboženského projevu“ tvrdí Radek Horváth, účastník Policií rozehnané bohoslužby. „To, že MÚ Krupka ještě odsoudí účastníky bohoslužby, včetně místního kněze, v nepřítomnosti, k nezákoně vysokým pokutám, je myslím skandální“ uzavírá.

Jde pravděpodobně o první případ v historii samostatné České republiky, kdy je udělena pokuta za pořádání bohoslužby.„Naše Iniciativa podala ve věci zákroku proti bohoslužbě ústavní stížnost. Velmi bychom si přáli, aby se Ústavní soud ve věci vyjádřil, jsme hluboce přesvědčeni, že protestovat proti pochodům nacistů je právem a snad dokonce i poviností každého člověka. To, že policie zakročí za použití hrubé síly proti poklidné bohoslužbě v jejím průběhu, nikdo nečekal, byl to tak strašný zážitek, že ještě teď tomu nemůžu uvěřit.“ svěřuje se Romana Vlčková další z účastníků bohoslužby.

Materiály:

Příkaz Komise k projednávání přestupků MÚ Krupka

Odpor proti příkazu

Iniciativa v Ústí (neo)nacisty nechceme podnikla v souvislosti s Policií rozehnanou ekumenickou bohoslužbou řadu kroků- podala ústavní stížnost http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/iniciativa-v-usti-neonacisty-nechceme-podala-ustavni-stiznost-kvuli-zakroku-policie-cr-proti-ekumenicke-bohosluzbe-9-4-v-krupce , pokusila se o ústní interpelaci miniistra vnitra v Poslanecké sněmovně http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/zadost-o-ustni-interpelaci-na-ministra-vnitra-ve-veci-zasahu-policie-proti-bohosluzbe-v-krupce , podala podnět Inspekci ministra vnitra http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/podnet-k-prosetreni-zakroku-proti-ekumenicke-bohosluzbe-v-ulici-karla-capka-v-krupce-9-4-2011 a napsala otevřený dopis ministru vnitra http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/otevreny-dopis-ministru-vnitra-radku-johnovi-zadajici-prosetreni-zasahu-policie-proti-bohosluzbe-v-krupce .

Přerovští Romové údajně organizují koncert a oslavu ve stejnou dobu, kdy kolem jejich domů budou pochodovat nacisté. Prý se nebojí, chtějí se prý místo toho, aby se pochod nacistů kolem jejich domů pokusili znemožnit, dobře bavit na koncertě. Koncert čistě shodou náhod chtějí uspořádat v místě, kde jeho účastníky budou moct policejní těžkooděnci snadno uzavřít a třeba slavící a dobře se bavící Romy na koncertě hodinku, dvě pozdržet…  Přijde Vám to absurdní a neskutečné? Mě ano.

Tak především, lidé, kteří vše koordinují a připravují sami sebe nazývají „Přerovští Romové“ , což vůbec není pravda. Na celé věci pracuje pracovní skupina jejímiž dominantními členy jsou Policie ČR, Člověk v tísni a Agentura pro sociální začleňování Úřadu vlády ČR. Tato skupina v Přerově pracuje dlouhodobě a prostě jen přidala sobotní pochod nacistů do své agendy. Nejedná se tedy o občanský, či angažovaný antifašismus místních Romáků, ale akci řízenou a schvalovanou především Policií a jejími dlouhodobými a loajálními partnery. Otázkou je, proč se skuteční organizátoři sobotního koncertu a „zábavy“ maskují za místní Romy. Odpověď je nasnadě.

Jaký je zájem Policie? A Jaký je zájem Romů?

Policie má jasný a čitelný zájem. Chce, aby sobotní pochod nacistů Přerovem proběhl „v klidu“. Také chce, aby nacisté mohli nerušeně projít celou svou „řádně nahlášenou“ trasou. Tedy kolem domů obývanými chudými Romáky, kolem oken bytů ve kterých budou strachem plakat vyděšené romské děti. To je zájem Policie.
To, že česká policie umožňuje pochodovat nacistům do míst, kde bydlí lidé, které nacisté ve své ideologii označují, jako příslušníky podřadné rasy určené k likvidaci, poskytuje jim při tom ochranu a zároveň tvrdě, za použití síly a násilí zasahuje proti lidem, kterým se tyto nacistické pochody nelíbí, považuji za selhání  české demokracie.

Je to, aby nacisté mohli v klidu a nerušeně pochodovat kolem jejich bytů i zájmem Romáků? Myslím, že rozhodně ne.  Je to zájmem neziskových organizací, které jsou placeny, aby hájily zájmy Romáků? Možná, za určitých podmínek..

Co když, třeba nezisková organizace dlouhodobě spolupracuje s policií, realizuje společné projekty a má za to mnohé výhody,  například granty, přístup k informacím, či možnost uplatnit svůj vliv směrem k připravovaným aktivitám policie směrem k Romům? A teď si představme, že tato nezisková organizace by se postavila na jedno odpoledne zájmům Policie, nesouhlasila by s jejím záměrem, aby nacisté mohli pochodovat „v klidu“ , kolem domů obývaných chudými Romy, strašit je a šířit nenávist. A pokusila by se tomu (samozřejmě nenásilnou cestou) zabránit? Potom by tato neziskovka jistě pocítila následky- všechna její dlouhodobě, pracně budouvaná spolupráce a přátelství s Policií by „šlo do kytek“, skončilo by. A s ním by skončily i všechny výhody, které přinášelo.

Zneužití sociální práce

Ze své praxe sociálního pracovníka dobře vím, že člověkem, ke kterému mají důvěru a věří mu, jsou chudí a nevzdělaní obyvatelé romských ghett velmi snadno manipulovatelní.  Kdyby nacisté měli pochodovat do lokality, kde profesně působím, místní mě mají rádi a věří mi, během jednoho odpoledne bych místní komunitu mohl přemluvit k takové reakci na pochod, k jaké bych chtěl. Od odjezdu k příbuzným, přes stavbu barikád, nebo třeba  k uspořádání koncertu a báječné oslavy. Ale neudělal bych to, protože by to bylo zneužití mé pozice a důvěry, kterou ve mě lidé, kterým pomáhám mají. Myslím si, ale že tyto zábrany v Přerově nebyly, nebo padly velmi rychle.

Jak to celé dle mého názoru bylo? Na schůzce pracovní skupiny popsané výše se prostě rozhodlo, co se udělá, tak aby to vyhovovalo všem jejím účastníkům. Tedy akce, se kterou bude moci souhlasit a podpořit ji i Policie, která má jen jeden záměr- aby pochod nacistů proběhl „v klidu“ a nacisté mohli projít celou svou „řádně nahlášenou“ trasou. Tento plán potom byl naočkován terénními pracovníky místních neziskovek do hlav obyvatel místní komunity.

Neměli by sociální pracovníci spíše povzbuzovat Romy k vlastní aktivitě, snažit se o „probuzení“ svých klientů? Když se romáci v Přerovském ghettu poprvé dozvěděli o tom, že kolem jejich domů budou pochodovat nacisté, kolik z nich řeklo, zastavíme je, budeme se bránit a kolik z nich řeklo „uděláme si koncert a oslavu“ ?

Poznámka na závěr: Agentura pro sociální začleňování i Člověk v tísni o.p.s. nekoukají na problém chudoby, ghett a sociálního vyloučení prostřednictvím etnických brýlí. V kostce řečeno,  domnívají se, že problém ghett není zaviněn Romskou etnicitou jejich obyvatel, ale dalšími vlastnostmi jejich obyvatel, jako je nízká úroveň vzdělání, nezaměstnanost, závislosti. Tedy, že Romák z ghetta, který udělá loupežné přepadení ho neudělal kvůli tomu, že by byl Rom, kvůli nějakým „romským povahovým vlastnostem“, ale prostě proto, že je to chudý, nevzdělaný feťák, kterého formovaly drsné podmínky ghetta. S tímto viděním a interpretací reality do značné míry souhlasím.

Toto vidění reality však zcela selhává a zkresluje realitu, když ho použijeme na vztah nacistů k Romákům. Je třeba si uvědomit, že nacisté nenávidí Všechny Romy. Je jim zcela jedno, jestli Rom krade železo a neoprávněně pobírá sociální dávky, nebo pracuje a má vysokou školu. Právě naopak, z hlediska jejich ideologie je pracující romský vysokoškolák „ještě nebezpečnější“.  Zkrátka etnicita zde hraje prim a právě náhled skrze etnické brýle nám v tomto případě umožňuje vidět realitu, takovou jaká je.

Romové bděte !

Míra Brož

Iniciativa v Ústí (neo)nacistynechceme společně s obyvateli Krupky dnes podala stížnost k rozehnání ekumenické bohoslužby Policií ČR. Bohoslužba byla sloužena v ulici Karla Čapka v Krupce 9. Dubna 2011, tedy v den kdy právě touto ulicí, do mnoha Romy obývaného sídliště Maršov, pochodovala Dělnická strana sociální spravedlnosti a jí spřátelené organizace. Bohoslužbu společně sloužili místní kněz otec Ludvík Šťastný z Řeckokatolické církve a bratr Pavel Šindler, farář Českobratrské církve evangelické. Policie bohoslužbu, která údajně bránila vstupu nacistů do romského ghetta, rozehnala za použití obušků, dělobuchů a obrněné policejní jízdy.

„Pro mnoho účastníků bohoslužby byl policejní zásah tím nejhorším zážitkem v jejich životě a těžkým šokem. Cítí se poškozeni na svých Ústavou zaručených právech, to je hlavní důvod, proč stížnost podáváme,“  vysvětluje Miroslav Brož, mluvčí ústecké iniciativy a jeden ze stěžovatelů. „Při analýze Shromažďovacího zákona naši právníci došli k závěru, že jeho část, tedy konkrétně §10 odst.2 písm.b) je v rozporu s Ústavou a proto plénum Ústavního soudu žádáme o jeho vypuštění“  doplňuje obsah stížnosti Brož.

„Pokud by Ústavní soud stížnosti vyhověl a deklaroval, že zásahem Policie ČR dne 9.4. byla porušena naše Ústavou zaručená práva, jistě by to znamenalo alespoň symbolickou satisfakci a doufejme, že by to mělo i jistý vliv na jednání policie ve vztahu k ekumenickým bohoslužbám do budoucna“  říká Evžen Martínek, další ze stěžovatelů „Jestli by však plénum ÚS zrušilo písm b) 2. Odstavce §10 shromažďovacího zákona, znamenalo by to velkou změnu pro pořádání demonstrací v České republice. Na jednom místě by totiž legálně mohla probíhat dvě shromáždění a bude na Polici ČR, aby zamezila potencionálnímu konfliktu mezi jejich účastníky, místo aby jedno ze shromáždění rozehnala, jako tomu činila s odkazem na toto ustanovení shromažďovacího zákona doposud,“ vysvětluje potencionální dopad stížnosti.

„Příprava ústavní stížnosti a logistika s tím spojená byla pro neformální iniciativu, která nemá žádné zaměstnance, právní subjektivitu, bankovní účet nebo kancelář, náročným úkolem. Práce všech je založena na dobrovolnosti a vnitřním přesvědčení, chtěl bych poděkovat všem, kteří se na přípravě stížnosti podíleli, především našim právníkům“ uzavírá Brož.

Podání ústavní stížnosti je dalším z kroků, které ústecká občanská iniciativa podnikla v souvislosti se zásahem policie proti poklidné ekumenické bohoslužbě. V minulosti už podala podnět k prošetření zákroku Inspekci ministra vnitra http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/podnet-k-prosetreni-zakroku-proti-ekumenicke-bohosluzbe-v-ulici-karla-capka-v-krupce-9-4-2011 , napsala otevřený dopis ministru vnitra http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/otevreny-dopis-ministru-vnitra-radku-johnovi-zadajici-prosetreni-zasahu-policie-proti-bohosluzbe-v-krupce a požádala o ústní interpelaci ministra vnitra ve sněmovně http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/zadost-o-ustni-interpelaci-na-ministra-vnitra-ve-veci-zasahu-policie-proti-bohosluzbe-v-krupce .

Video zachycující zákrok policie proti ekumenické bohoslužbě http://www.vustineonacistynechceme.cz/novinky/video-shrnujici-udalosti-v-krupce-9-4

TEXT STÍŽNOSTI:  str 1, str 2, str 3, str 4, str 5, str 6, str 7, str 8

D.R.H.: S Velvyslanectvím USA v Praze vedu čilý korespondenční a telefonický styk již nějakou dobu. Konkrétně s Úsekem vnitřní politiky, ale i s diplomaty z lidsko-právních, nebo policko-ekonomických odborů. Nejsem kompetentní uvádět konkrétní jména těchto diplomatů. Reaguji tak na Výroční zprávy amerického Kongresu týkající se dodržování lidských práv ve světě. Jsem totiž hrdým občanem ČR a tím pádem vnímám nelichotivé výsledky jmenovaných Zpráv také jako svou vlastní ostudu. Velice důkladně sleduji nálady, které panují v romské komunitě a to všechny názorové proudy, od těch umírněnějších, až po ty radikální a snažím se toto objektivně prezentovat americké straně. Nejsem mluvčí Romů, ani nemám mandát hovořit za komunitu jako celek, jen a pouze tlumočím jak to Romové v této zemi cítí. Nastiňuji možný vývoj a konzultuji s americkou stranou jejich poznatky a postřehy. Nejde mi pochopitelně jen o to, abych předložil možné návrhy opatření jak by měl tento stát postupovat ve vztahu ke svým občanům romské národnosti, ale i naopak co by tito občané mohli, nebo měli pro stát udělat. Jsou však jisté mezinárodní smlouvy, které ČR ratifikovala a ze kterých je nutné vycházet a kde má ČR jistý handicap v tom, že prostě neplní…..

Můj akční rádius je obsáhlý, ale specializuji se na extremistickou scénu a jako aktivní spoluorganizátor akce v Novém Bydžově a Krupce jsem byl pozván k osobnímu jednání na Velvyslanectví, kde jsem měl předložit důkazy a vlastní postřehy z těchto dvou demonstrací. Okamžitě jsem kontaktoval svého přítele a schopného novináře Patrika Bangu a požádal ho, aby se těchto rozhovorů účastnil také a to z několika důvodů. V první řadě byl osobně přítomen na obou demonstracích a sledoval zákrok Policie ČR i chování obou shromáždění a v neposlední řadě je to právě on koho poslední Výroční zpráva USA o dodržování lidských práv ve světě zmiňuje. O této kauze toho nepochybně Patrik řekne víc a lépe.

P.B.: V podstatě nemám co dodat. Využil jsem možnosti vyjasnit si stanoviska se zástupci americké diplomacie v tématech, která se mne týkají.

Co jste od jednání očekávali?

D.R.H.: Osobně jsem považoval za stěžejní přímé angažmá americké strany a také mě zajímal jejich náhled na situaci. O zákrocích policie toho bylo nasáno již mnoho a nepochybně ještě bude, takže nemá smysl zabředat do podrobností týkajících se demonstrací v Novém Bydžově a Krupce. Pochopitelně, že vím jak se USA staví k fenoménu svobody projevu a i v této otázce panovala vzájemná shoda. Řeč byla spíše o omezení svobody jedné skupiny obyvatel na úkor té druhé a to vše za asistence policie ČR. Vnímám právo shromažďovat se jako posvátné do doby, než negativním způsobem nezačne ovlivňovat práva jiná. A to se stalo v Krupce i v Novém Bydžově. Pochopitelně, že i američtí diplomaté mají své právní výklady a vnímají velice citlivě skutečnosti o kterých jsme dlouze diskutovali. I já nesl na jednání právní výklad litery Zákona 84/1990 Sb., který vypracovali právníci z iniciativy V Ústí neonacisty nechceme, které jsem členem. Výstupem z této schůzky byl příslib jejich angažmá před následnou akcí v Brně. Mám poznatky o tom že intervenovali na vrcholné úrovni s lidmi z Bezpečnostní politiky státu Ministerstva Vnitra ČR a tak podobně.

P.B.: Očekával jsem výměnu informací, stanovisek a postojů. Byl jsem si jist, že americká diplomacie bedlivě sleduje události, které později ve své zprávě popisuje.

O čem konkrétně jednání bylo. S čím jste přišli vy a jaké názory prezentovali zástupci velvyslanectví?

D.R.H.: Částečně jsem již odpověděl v předchozím komentáři. Dodal bych snad svou vlastní invenci v průzkumu veřejného mínění uvnitř romské komunity. Po zákrocích jsem sáhodlouze hovořil s místními Romy z obou měst a došel k závěru, že se komunita zřejmě radikalizuje jako důsledek neprofesionálního přístupu státních složek při ochraně všech obyvatel bez rozdílu národnosti. Uvedl jsem přímo, že je to alarmující vyústění těchto dvou akcí a že bude velice záležet na tom jak dopadne demonstrace v Brně. Romové se prostě nebudou neustále modlit a nenásilně protestovat, když je proti nim použita hrubá síla. Dříve či později místo modlení budou stavět barikády a hájit svou důstojnost, zdraví a majetek se zbraní v ruce. Toto jsem řekl s naprosto vážnou tváří pár dní po tom co byla brutálně rozehnána bohoslužba v Krupce a bylo to pouhé tlumočení nálad, které tou dobou mezi Romy panovali. Pochopitelně, že jsme zmínili i standardní procedury jako podání Stížnosti na zákrok policie k Inspekci MV ČR a hlavně právě dopsanou Ústavní stížnost.

P.B.: Američané chápou situaci velmi dobře, mají vlastní zkušenosti. Jsou si ale vědomi toho, že u nás platí jiné právo než v USA.

Jaké jsou výsledky jednání? Dohodli jste se na něčem konkrétním?

D.R.H.: Výsledkem jednání (Pozn. redakce: prvního jednání ze 19. 4. 2011) je přímá účast lidí z ambasády při demonstraci 1. 5. v Brně. Diplomaté byli spolu s lidmi z Ministerstva Vnitra ČR v hlavním velícím středisku Policie, kde se vydávali konkrétní rozkazy a kde byl přítomen velitel zásahu a lidé z policejního ředitelství a místní samospráva města Brna. Nerad bych, ale celý rozhovor věnoval jen a pouze událostem týkajících se extremistické scény. Při poslední návštěvě jsem například předložil jisté materiály, které se týkají sterilizací žen a to zejména Romek, ale nejenom jich. Tento fenomén není doposud ošetřen samostatným zákonem a proto se ve věci odškodnění soudy nemohou spoléhat na patřičnou literu zákona. Velice obsáhlý dokument se spoustou konkrétních příkladů a také návrhů na řešení vytvořených jistou pracovní skupinou a lidmi z jedné nejmenované NNO si americký diplomat tento týden odveze do Washington, D.C., kde ho předloží Kongresu USA a bude hlavní zprávou v nadcházející Výroční zprávě o dodržování lidských práv ve světě. Jelikož tato zdlouhavá procedura se vleče již od roku 2007 a doposud není jasné jak se sterilizacemi nakládat. Jedna omluva Vlády ČR z roku 2009 jaro nedělá to je jasné.

Bylo by pošetilé vnímat angažmá USA v těchto záležitostech jako pozvánku, nebo dokonce impuls k exodu. Chápejte USA jako garanta demokratických principů a zemi, která toto prosazuje všude ve světě a v České republice zejména jelikož ČR je dlouholetým partnerem a spojencem. Je nutné pracovat na tom, aby všichni občané ČR měli snesitelné životní podmínky ve své zemi. Útěk od problémů není dobré podporovat, ale podporuje se snaha řešit tyto problémy.

P.B.: Na první schůzce jsme dali dohromady několik otázek pro české orgány, na které jsme dostali odpověď až tehdy, když se ptali Američané. Výsledky nejsou v tomto směru tak podstatné, podstatné je, že se romskému problému někdo věnuje.

Různí zástupci různých organizací nebo i jednotlivci jednají na různých úrovních o záležitostech Romů. Působí to na mě trochu nekoordinovaně. Myslíte si, že by měla vzniknout nějaká romská reprezentace nebo třeba zastřešující organizace, která by mohla v těchto záležitostech vyjednávat. Již v minulosti byla snaha, aby takové organizace vznikly. Bez úspěchu. Myslíte si, že vznik takové reprezentace je reálný?

D.R.H.: Věčná otázka. Myslím si, že koordinace je důležitá. Otázkou je jestli jedinci bez mandátu komunity mají dostatečný potenciál a schopnosti jednat. Myslím si, že snahy tu již nějaké byli a vždy to ztroskotalo na vzájemné nevraživosti lidí, kteří byli potencionálními adepty. Podle mého to není nereálná představa, ale je důležité si uvědomit koho oslovit. Obávám se, že jistá generace romských aktivistů je ve funkcích tak dlouho, že prostě není schopná spolupráce s podobně smýšlejícími jedinci a vrstevníky. Mnohdy je vnímají jako škodnou v revíře a nikoliv jako partnery. Vidím proto jediný potenciál v generaci současných třicátníků například. Lidí, kteří nejsou svázáni konvencemi, vazbami na systém a nesnaží se udržet pochybný Status Quo. Znám spoustu schopných mladých lidí, kteří by byli vhodnými kandidáty na podobné funkce. Teď jde o to jestli tito lidé dostanou náležitou podporu. Nikdy nezjistíme jestli něco jde, nebo nejde dokud to nezkusíme. Proto jsem se rozhodl uspořádat v rámci jedné monstrózní konference i jedno samostatné fórum, kde by tato záležitost zazněla a byla zároveň projednána. Je jasné, že mezi delegáty musí být zastoupeny všechny skupiny a to nejenom ty které jsou léta vidět a mají konzistentní názory a postoje, ale i radikálnější spolky a jedinci a pochopitelně i zmíněná mladá generace. Seznam delegátů se rýsuje, panelisté přednášek jsou také jasní. Teď jde jen o maličkost: Dostat do jednoho sálu všechny ty, kteří by tam měli být, ale kteří tam možná nebudou chtít být, když tam bude ten či onen. Je to složité vyjednávání, ale mám příslib od těch hlavních hvězd zdejšího romského nebe. No hlavně, že ten sál je již zajištěn a občerstvení také. Neptejte se mě zatím na konkrétní jména. Dám je včas k dispozici, ale je nutné, aby nejprve oficiálně potvrdili účast a převzali závazné pozvání. Zatím je to na ústní dohodu a to je takové vachrlaté. Termín však mohu řádově uvést. Bude to koncem září 2011 v Ústí nad Labem. Tak doufejme, že to bude historické shromáždění. Mimochodem osobně bych to raději moderoval, než kandidoval na funkci.

P. B.: Organizace ano, pokud to bude politická strana. Ale pokud jde o spojení Romů…. Jsem skeptický. Na „scéně“ jsem mnoho let… ač mlád věkem, nabral jsem za posledních deset let mnoho zkušeností a jedna z nich říká, že na každém cigánovi bude něco, co se nebude jinému cigánovi líbit. Jedním dechem ale říkám, že dost bylo gádžů, řešících „náš problém“. Těším se na den, kdy se objeví mladý, charismatický, energický a dost chytrý Rom na to, aby to vzal do ruky. Ač skeptik, doufám v zázrak. Pokud se ale jedná o všechny ty parlamenty Romů, sdružení a „osobnosti“ které chtějí do Vatikánu, případně zakázat Mikeše… tak ať jdou do pr…, uškodili už dost.

Ptal se Zdeněk Ryšavý

Převzato ze serveru Romea